说说咱的家乡话 (音频) | 张欣：你所不知道的蒙古语
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人名不仅仅是一种语言符号，更可以折射出一个民族以及一个国家的文化现象。名字与其当时所处的政治、社会时代背景、自然和生活环境都有着密切的联系。
人名就是缩小的社会、历史、文化符号，人名的产生会随着特有的历史背景而变化，人名的发展会适应所处的环境。
蒙古人名有地域之分，东部蒙古族和西部蒙古族的人名存在着很大的差距，因为生活环境、地域影响都会使蒙古族人名有所不同，本文针对于内蒙古地区整体范围进行蒙古名介绍。
一、内蒙古蒙古族人名命名的特点
1. 根据大自然的万事万物取名
扎那（象）； 阿拉坦西部（金鸟）；
其其格（花名） ；娜仁（太阳）；敖敦（星星）
2. 根据颜色和数字取名
呼和（蓝色）； 乌兰（红色）；奈曼斤（八斤）
3. 根据美好向往和意愿取名
图布新（平安） ；吉日嘎拉图（幸福）
敖日格乐（山峰顶端）
4. 根据主观意愿取名
诺恩吉雅（恩赐男孩）
5. 根据有纪念意义的事件以及出生时间取名
铁木真（蒙古族人民心中的神）
朝鲁门格日勒（启明星之光）
6. 根据其他民族的名字取名
布达（梵语佛也 以藏族名称来命名）；
博尔吉吉特布木布太
（大玉儿以汉族名称来命名）；
法式善（乾隆 以满族名称来命名）。
二、内蒙古蒙古族人名命名的形式特点
1.姓＋名的形式特点
姓氏和人名并用是蒙古族为了适应新时代的社会环境和区别与同名之间的麻烦而形成的，经常会把汉姓和人名并用。如徐斯日古冷
2.单名制的形式特点
传统的蒙古族都是都是有姓氏的，但是因为姓都比较长，在社会交流中带来不必要的麻烦，给人们的社会生活带来不便，所以经过几百年的发展便简化为现代蒙古族单名制的形式。但追溯其根源都可以找到他的姓。
3.异民族语言形式特点
即民族语言的特点制约着民族姓名形式，分为混合语合成人名和单纯词人名。
母语俩个不同词合成人名，如敖敦图雅（星星之光），此类姓名在80年代居多，或者为其他民族和母语合成词。如阿拉坦瓦其尔（金色石头）。
或者直接以单纯词命名，不限蒙古语。汉语、藏语，以形容词和名词为主，以动词或量词为辅助。如：通拉嘎（清澈）。
4.父子连名制形式特点
是指在人名前把祖父或者父亲名字的头一个字母带上，但是这还有待考证。如莫·巴特尔。
5.双名制形式特点
使用双名制是民族的相互交流，文化的交融。是以适应环境，方便交际为目的。如很多蒙古族老人有藏语名字作为小名，人名也呈现出宗教化的特点。
6.双姓形式特点
出现在某些作家文人的姓名中，是父母名字的首字加上自己的名字，这在外蒙古国比较常见，如莫·色·乌力吉。
三、2000至今人名的演变特点
1.汉语命名的人名相较蒙古语人名明显增多；
2.汉语命名上更加注重新颖、文雅和用字的独特性；
3.蒙古语人名意义更具内涵，注重挖掘蒙语魅力；
4.以合成词命名较少，取“大名”“小名”现象增多；
5.宗教信仰对命名影响变淡；
6.命名习俗发生变化，长辈取名减少转为利用电脑网站取名。
文化变迁是一个长期的发展过程，既有对传统文化的萃取和摒弃，也有对于外来文化的批判吸收。回顾蒙古族漫长的历史，经历过无数次遭遇和挫折，人名也从简单的群名到部落名，再到普通人名的发展变化，这演绎着一个民族文化的变迁轨迹。在演变过程中也出现了民族意识不断弱化，一味追求汉文化的现象，这个问题值得我们深思。
叮叮叮，最后呢小编为大家整理了一些好听的名字，还为大家配置了对应名字的音频哦。
顺便提一句小哥哥的声音真的很好听！
大家看完后记得告诉小编，
你取了什么蒙古名哦！
孟和—永恒 宝音—福
牧仁—江河 哈森—玉石
巴音—富有 查干—白色
乌恩—真实 格根—明朗
乌力吉—福瑞 阿木尔—太平、安逸
那日松—青松 特木尔—铁
宝力德—水泉 乌恩其—忠诚
胡和鲁—青龙 阿古拉—山岳
腾格尔—天空 巴雅尔—喜庆
巴特尔—英雄 庆格尔泰—欢乐
阿古达木—广阔 满都拉图—兴隆
阿拉坦仓—金库 阿木古郎—平安
吉尔格勒—幸福 奥尔格勒—高峰
格日乐图—光明 卓力格图—大无畏
通拉嘎—明净 阿拉坦—金山
哈丹巴特尔—刚毅英雄 哈斯额尔敦—宝玉
额尔德木图—有才学 哈斯乌拉—玉山
阿来夫—淘气的孩子 旭日干—风暴
塔拉—平原 波日特—绿洲
哈达—山峰 树海—森林
阿尔其—香柏 查日斯—柞
森敦—文冠果 阿拉塔—黄金
巴彦尼木夫—富增 巴彦德勒黑—富满大地
俄日敦达来—珠宝如海 吉日木图—崇义
高勒奇—公正 阿其勒图—敬祖
哈图质硬—坚强 帖木日巨日赫—刚毅
哈丹昭日格—志坚 布赫温都斯—根固
斯钦布赫—睿智刚毅 俄日德木图—学识渊博
斯日古棱—才思敏捷 莫日根—聪颖睿达
奥云达来—海慧 斯钦都日—智盈
格根—明皓 胡日查——敏捷
多丽雅—涟漪 阿茹娜—干净清澈
格根哈斯—明玉 乌兰托雅—曙光
其勒格日—绿洲 伊勒其—热力
其格勒—深渊 伊日古—幽雅
其勒莫格—明朗 奥扬嘎—风韵
新其勒—革新 博特格其—创建
乌斯哈拉—清秀 乌日格—使命
齐日迈—努力 沁达木尼—宝石总称
德德玛（藏语）—女神 胡日乌斯—雨水
阿如温查斯—瑞雪 阿日善—圣水
雅若—月亮 宝勒尔—水晶
萨日朗—绿绿的草原深处红红的萨日朗花
多兰—温暖 海日—爱
苏迪雅—最好的，顶尖的 阿嘎如—刺柏
毕利格—有才华，有内涵的 三丹—檀香
乌扬嘎—梧桐 乌云—智慧
其其格—花朵 庆格尔泰—欢乐
乌日更达赖—辽阔海洋 高娃—美丽
赛罕—美好 乌力罕—和煦
娜仁托娅—霞光 阿拉坦乌拉—金山
哈斯其其格—玉珏 翁根其其格—丽英
阿纳日—石榴 满达日娃—牡丹
吉布楚和—灵雀 乌仁哈沁—鸳鸯
娜仁托雅—彩霞 萨仁格日乐—如月
乌伦珠日格—彩云 曹布丹高娃—丽珠
旭日高娃—美珊 其其格—花卉
阿拉坦那木其—金叶 蒙根木其日—银苞
乌尤—绿松石 曹布德—珍珠
乌恩—真实 塔拉—原野
格根塔娜—明珠 阿茹娜—纯洁
格根—明朗 斯琴高娃—聪明
苏日娜—好学 乌兰图娅—红霞
巴雅尔—喜庆
文献综述：
徐斯日古冷.蒙古族人名变迁的民族学研究 [M].西北民族大学，2014
敖日格乐，内蒙古蒙古族人名命名研究 [M].内蒙古师范大学，2017
文字来源：张欣
音频来源：南丁
本期编辑：张欣
审读人员：章策
责任编辑：老甘
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